据维也纳大学法律系对于法人类学研究范围的界定可以看出，法人类学研究主要包括以下几个领域：法律多元、土著民族法律、发展合作法律、跨文化冲突治理。
个人权利的实现，必然也必须通过法律这个中介来完成。自由秩序原理是欧美学界关于秩序的法哲学问题的主流学说[9]。
【关键词】幸福|法哲学|范畴|社会转型|幸福社会 一、问题的提出 在当下中国，幸福一词逐渐成为一种官方话语。幸福有可能在人文社会科学的多学科交叉研究过程中，而逐渐发展成为一门独立的幸福学。个体与群体之间的秩序关系，是最为基本的秩序关系。幸福不能仅仅停留在道德权利的应然状态，其必须转换为法律权利的实然状态，即通过宪法和法律将与公民幸福有关的利益规定为公民权利。国家创制的目的在于实现所有人的幸福。
在民生法治理论建构过程中，若能够科学地吸纳中国传统文化中的仁爱幸福论和自然幸福论的学说思想，将不失为一种诉诸主体性中国的理论发现活动。因此，自由与秩序也不可能成为幸福的替代物。第三，随着全球化的进程，中国加入越来越多的国际组织，国际标准对中国立法也起到重要参考作用
鉴于此,有必要在归结传统理论中法的目的基础上,对其进行批判与反思,进而从马克思主义法律思想的视角出发,在法解释学语境中重新考察法的目的,并申明加强"法的目的"研究有利于增强中国法律自信、扩大中国法律话语权。这不但有悖客观常理和法学科学性原则,而且终将会动摇公共秩序和危及市民社会建构。【关键词】法的目的|主观论|客观论|释法者|法解释学 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂宋云博：对法的目的传统理论之批判与反思 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 法的目的 主观论 客观论 释法者 法解释学 。【摘要】"法的目的"研究与争论虽绵延几千年,但缘于对法治的渴求、理性的推崇等原因,始终徘徊在传统的主观论与客观论之间
鉴于此,有必要在归结传统理论中法的目的基础上,对其进行批判与反思,进而从马克思主义法律思想的视角出发,在法解释学语境中重新考察法的目的,并申明加强"法的目的"研究有利于增强中国法律自信、扩大中国法律话语权。【摘要】"法的目的"研究与争论虽绵延几千年,但缘于对法治的渴求、理性的推崇等原因,始终徘徊在传统的主观论与客观论之间。
这不但有悖客观常理和法学科学性原则,而且终将会动摇公共秩序和危及市民社会建构。【关键词】法的目的|主观论|客观论|释法者|法解释学 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂宋云博：对法的目的传统理论之批判与反思 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 法的目的 主观论 客观论 释法者 法解释学其中,以法律规范为核心的制度规范体系处于中心地位。为了有效地解决这些矛盾,需要对当代中国社会矛盾进行充分的调查研究,对法律制度存在的制度缺陷加以深入的考察,充分汲取传统中国调处社会矛盾的宝贵法律文化资源,并借鉴人类历史上及当代西方国家的一些行之有效的法律措施。
但更重要的是,要建立起相互协调、多管齐下的社会矛盾调处机制,包括社会运行的动力机制、整合机制、激励机制、控制机制和保障机制。【关键词】社会矛盾|法律规范|法律意识形态|司法机制|执法机制 本文相关附件下载： PDF下载+胡仁智付子堂：当代社会矛盾法律调处机制的完善 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 社会矛盾 法律规范 法律意识形态 司法机制 执法机制 。【摘要】当代中国的社会矛盾,主要表现为社会要素的结构性矛盾、社会运行要件的功能性矛盾及社会运行机制的失调性矛盾。当代中国社会矛盾法律机制的建设和完善,关键在于加强法律意识形态、法律制度、司法机制的建设和完善
但更重要的是,要建立起相互协调、多管齐下的社会矛盾调处机制,包括社会运行的动力机制、整合机制、激励机制、控制机制和保障机制。【关键词】社会矛盾|法律规范|法律意识形态|司法机制|执法机制 本文相关附件下载： PDF下载+胡仁智付子堂：当代社会矛盾法律调处机制的完善 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 社会矛盾 法律规范 法律意识形态 司法机制 执法机制 。
【摘要】当代中国的社会矛盾,主要表现为社会要素的结构性矛盾、社会运行要件的功能性矛盾及社会运行机制的失调性矛盾。其中,以法律规范为核心的制度规范体系处于中心地位。
当代中国社会矛盾法律机制的建设和完善,关键在于加强法律意识形态、法律制度、司法机制的建设和完善。为了有效地解决这些矛盾,需要对当代中国社会矛盾进行充分的调查研究,对法律制度存在的制度缺陷加以深入的考察,充分汲取传统中国调处社会矛盾的宝贵法律文化资源,并借鉴人类历史上及当代西方国家的一些行之有效的法律措施早在中华文化轴心时代的先秦时期，思想家们就原创性地提出了一系列的社会冲突调处思想。【关键词】传统中国|社会冲突|天理|人情|无讼|慎刑 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂，胡仁智：传统中国的社会冲突法律调处机制探微 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 传统中国 社会冲突 天理 人情 无讼 慎刑 。传统中国法制的产生和发展，体现出顺乎天理、因于人情、以社会为本位的基本特点，调节人与自然的关系、人与人的社会利益关系。【摘要】作为社会制度运行机制，传统中国法制对调处社会冲突、化解社会矛盾、促进社会良性运行发挥了重要作用。
司法是传统中国社会的重要制度控制手段，以无讼为终极价值，通过社会综合治理、调处息讼、直诉机制的建立以及慎刑、恤刑的人性化司法，促进和维护社会和谐【摘要】作为社会制度运行机制，传统中国法制对调处社会冲突、化解社会矛盾、促进社会良性运行发挥了重要作用。
【关键词】传统中国|社会冲突|天理|人情|无讼|慎刑 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂，胡仁智：传统中国的社会冲突法律调处机制探微 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 传统中国 社会冲突 天理 人情 无讼 慎刑 。传统中国法制的产生和发展，体现出顺乎天理、因于人情、以社会为本位的基本特点，调节人与自然的关系、人与人的社会利益关系。
早在中华文化轴心时代的先秦时期，思想家们就原创性地提出了一系列的社会冲突调处思想。司法是传统中国社会的重要制度控制手段，以无讼为终极价值，通过社会综合治理、调处息讼、直诉机制的建立以及慎刑、恤刑的人性化司法，促进和维护社会和谐
法治以诚信为本义,诚信法治与民生法治构成现代法治的一体两面,是解决失信问题的现实选择.构建诚信法治,是法治实效的重要前提,更是社会管理模式创新的题中应有之义。以此为前提预设,失信行为即能避开道德难题的困扰,进入法律规制范畴。【关键词】社会管理|诚信|失信行为|法律治理|诚信法治|民生法治 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂。诚信法治则以诚信的法治与法治的诚信为基本内涵,证成了规范诚信的正当逻辑。
类延村：诚信的自由诠释与法治规训 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 社会管理 诚信 失信行为 法律治理 诚信法治 民生法治 。诚信法治回应社会诉求,应以内在一致性与递进式的层次为建构原则,依次推动思想基础、结构基础、制度基础和实践基础的建设。
社会失信治理的现实困境,是呼吁诚信法治的条件因素。【摘要】实现法治型社会管理效果,必须重视诚信法治的研究.现代诚信不仅保有道德结构、政治情境和法律场域的三重意境,更因解构而存在新的三维之义:作为个体品质的诚信、作为关系纽带的诚信和作为价值追求的诚信
诚信法治回应社会诉求,应以内在一致性与递进式的层次为建构原则,依次推动思想基础、结构基础、制度基础和实践基础的建设。法治以诚信为本义,诚信法治与民生法治构成现代法治的一体两面,是解决失信问题的现实选择.构建诚信法治,是法治实效的重要前提,更是社会管理模式创新的题中应有之义。
【关键词】社会管理|诚信|失信行为|法律治理|诚信法治|民生法治 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂。【摘要】实现法治型社会管理效果,必须重视诚信法治的研究.现代诚信不仅保有道德结构、政治情境和法律场域的三重意境,更因解构而存在新的三维之义:作为个体品质的诚信、作为关系纽带的诚信和作为价值追求的诚信。诚信法治则以诚信的法治与法治的诚信为基本内涵,证成了规范诚信的正当逻辑。以此为前提预设,失信行为即能避开道德难题的困扰,进入法律规制范畴。
社会失信治理的现实困境,是呼吁诚信法治的条件因素。类延村：诚信的自由诠释与法治规训 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 社会管理 诚信 失信行为 法律治理 诚信法治 民生法治
【关键词】诚信|词源|诚信维度|传统诚信|现代诚信 本文相关附件下载： PDF下载+付子堂 类延村：诚信的古源与现代维度之辨 进入 付子堂 的专栏 进入专题： 诚信 词源 诚信维度 传统诚信 现代诚信 。在某种意义上而言,诚信社会的建设、法治进程的推动都有赖于两组诚信的适当平衡。
以此种论断为基础,现代诚信所蕴含的两组范畴便呈现出来:价值诚信与工具诚信;制度诚信与人际诚信。解决现代社会频发的诚信危机首在正确理解诚信的基本内涵。
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